Wie geht es den Waldorfschulen in Ihrem Land?
Unter der Bezeichnung "das Netz" ("Redes") arbeiten wir in Argentinien an der Entwicklung einer Bewegung der Waldorfschulen, die Schulen aus den verschiedenen Landesteilen Argentiniens und aus Uruguay verbindet. Die Intention dieser Vereinigung ist die Stärkung der Verbindungen zwischen Initiativen; wir wollen uns treffen und mehr voneinander erfahren, und so verschiedene Perspektiven, Erfahrungen und Einsichten miteinander teilen und Material zu Fortbildungen oder Unterrichtsmaterialien austauschen.

Der Geist, in dem die Begegnungen stattfinden, respektiert jede Initiative, so lange sie den Idealen der Waldorfpädagogik folgt. Dazu werden Treffen, Seminare, Hospitationen und Begegnungen mit erfahrenen Lehrer*innen vorgeschlagen und organisiert. Sie sollen schließlich dazu dienen, neue Initiativen zu unterstützen, bei Krisen zu helfen und ganz allgemein die Waldorfpädagogik zu stärken.

Zum einen finden vertiefende Begegnungen zum Thema Schulreife statt. Eine Gruppe unterschiedlicher Fachleute wie Lehrer*innen, Rechtsanwält*innen, Ärzt*innen und Psycholog*innen haben zwei Treffen rund um das Thema Gesundheit und Bildung organisiert, um zu debattieren und tiefer in das Thema des richtigen Alters für den Eintritt in die Grundschule einzusteigen, welches den gesamten Entwicklungsprozess des Kindes über alle Schuljahre hinweg sowie oft auch seine Zukunft bestimmt. Zum anderen haben wir bei den Bildungs- und Erziehungsbehörden des Landes verschiedene Projekte vorgestellt und Anträge gestellt, um Ausnahmen von den geltenden Regelungen zu erhalten, die als einziges Kriterium das tatsächliche Alter eines Kindes berücksichtigen, jedoch pädagogische, individuelle oder biologische Reifeprozesse außen vor lassen.

All diese Bewegungen und Aktivitäten zeigen uns deutlich, dass wir eine Föderation der Waldorfschulen benötigen, für die wir uns stark engagieren. Im Hinblick auf ein wachsendes Interesse an der Waldorfpädagogik in verschiedenen Bereichen der Bildung haben wir einen Dialog mit zahlreichen Bildungseinrichtungen begonnen, um die Grundlagen unserer Pädagogik zu erläutern:

• Wir haben Vorträge und Präsentationen vor Klassen gehalten sowie kontinuierliche Beiträge für Inspektor*innen, Schulleiter*innen und Lehrer*innen von anderen Schulen oder Regionen geleistet, wann immer es nötig war
• Wir sind offen, unsere Arbeitsweise in allen Instituten vorzustellen, in denen Lehrer*innen ausgebildet werden, und wir beobachten ein wachsendes Interesse an nicht-traditionellen Formen der Schulbildung und Erziehung
• Schließlich gab es dieses Jahr erstmals eine gemeinsame Vortragsreihe für die Oberstufenschüler*innen aller vier Waldorfschulen in Buenos Aires. Die Dozent*innen sollten ihnen neue Lösungsmöglichkeiten für die Probleme der heutigen Welt aufzeigen.

Zwei Vorträge kamen von Menschen, die biologisch-dynamische Landwirtschaft betreiben – einer in der Stadt und einer auf dem Land. Der erste Landwirt entwickelt ein Programm zur Bewirtschaftung öffentlicher Parks und Grünstreifen an inner- und außerstädtischen Straßen und Bahngleisen mit Obstbäumen und anderen Nutzpflanzen in Rosario City, Santa Fé, wo Menschen in prekären Lebenssituationen Gemüse und biologische Heilpflanzen anbauen und auf regionalen Märkten verkaufen können. Der zweite Vortrag kam von einem erfolgreichen biologisch-dynamisch wirtschaftenden Landwirt, der auch ein Zeuge der Anklage gegen Monsanto vor dem internationalen Gerichtshof in Den Haag im Jahr 2016 war. Er vermittelte den Oberstufenschüler*innen seine Eindrücke von den Zeugenaussagen der verschiedenen Länder und erläuterte die Verhältnisse, die heute in der industriellen Landwirtschaft herrschen. Constanza Kaliks sprach zu den jungen Menschen über die Frage, welche Kräfte in der heutigen Welt wirksam sind, über den Ursprung des Bösen im Ablehnen und Ausschließen des Fremden und jeglichen Andersseins. Joan Melé hielt einen Vortrag über Geldbewegungen und faire Bankgeschäfte.

Welche besonderen Pläne hat Ihre Schule bereits für das 100-jährige Waldorfjubiläum?
Um das hundertjährige Jubiläum der Waldorfpädagogik weltweit zu feiern, versammeln wir Klassen aus den landesweiten Waldorfinstitutionen mit Schüler*innen aus den drei Jahrsiebten, um die Entwicklung der jungen Kinder bis ins Erwachsenenalter zeigen zu können.

Die Weltkonferenz der Oberstufen wird in Buenos Aires stattfinden. Die jüngeren Teenager*innen aus dem ganzen Land werden sich zu einem großen Musikorchester und zu künstlerischen Darbietungen zusammenfinden.

Schließlich werden die lateinamerikanischen Schulen einen Tag lang gemeinsam feiern und, vereint durch ihre Ideale, mit einer starken gemeinsamen Stimmen sprechen, in der trotzdem ihre Unterschiedlichkeit und Vielfalt zum Ausdruck kommt.

Was ist für Sie persönlich das Essenzielle der Waldorfpädagogik?
Der Kern der Waldorfpädagogik ist der, dass Pädagog*innen durch ein tiefes Wissen um das Wesen des Menschen jedem Kind helfen können, das Menschliche, was schon in ihm ist, hervorzubringen und seine eigene Individualität von innen heraus zu entwickeln.

Das aus der Anthroposophie heraus entwickelte Menschenbild schwingt ständig in unserer Beziehung mit den Kindern und jungen Menschen mit und wirkt durch unsere pädagogische Arbeit im Klassenzimmer.

Wir möchten die Anpassungsfähigkeit der Waldorfpädagogik an den Zeitgeist unterstreichen, die heute mehr denn je Relevanz hat für das, was die jüngeren Generationen für die Zukunft entwickeln müssen.

Der Kern der Waldorfpädagogik liegt in ihrem Wert für die Gesellschaft, denn Waldorfschulen befördern den Gemeinsinn. Familien nehmen aktiv am Schulleben teil, gleichzeitig verhilft die Pädagogik den Eltern zur Selbsterziehung. Der Bildungsauftrag der Waldorfpädagogik besteht darin, neue soziale Beziehungsformen zu erzeugen, die eine künftige Sozialgestalt hervorbringen. Dies kann durch das gemeinsame Bemühen der Erwachsenen erreicht werden, dann, wenn Eltern und Lehrer*innen sich zusammentun, um dies anzustreben.

Von Heinz Zimmermann, (Quelle: Waldorf Recources, 2001)

Die Waldorf-Pädagogik ist eine Frucht der anthroposophischen Geisteswissenschaft, wie sie Rudolf Steiner (1861-1925) in vielen Büchern und Vorträgen dargestellt hat. In diesem Artikel werden einige der grundlegendsten Elemente der Waldorf Pädagogik kurz erläutert.

1919 stellte Emil Molt, Direktor der Waldorf-Astoria Zigarettenfabrik in Stuttgart, Rudolf Steiner die Frage, ob er aus den Grundlagen der Anthroposophie für die Kinder seiner Arbeiter eine Schule konzipieren könne. Die Begründung dieser ersten Waldorfschule erfolgte bereits im September 1919. Vorbereitend hielt Rudolf Steiner für den ersten Lehrkörper einen menschenkundlichen, methodisch-didaktischen und seminaristischen Grundkurs, den er in den folgenden Jahren in vielfältiger Weise durch Vorträge und Kurse in Deutschland, der Schweiz, Österreich, Holland und England ergänzte. Manche Elemente dieser neuen Schule haben in verschiedenen Ländern Eingang in die Regelschule gefunden, wie etwa der Verzicht auf Notenzeugnisse als Selektionsmittel, die Kunst und das Handwerk als Erziehungsmittel, die Koedukation. Andere Elemente, wie etwa der Unterricht in Latein, Griechisch und Stenografie, entsprangen den damaligen Zeitverhältnissen, und, was den Lehrplan betrifft, auch damaligen behördlichen Vorschriften. In Bezug auf den Lehrplan hat sich daher auch an den Waldorfschulen vieles gewandelt. Was aber das Essentielle dieser Pädagogik ausmacht, so bildet das anthroposophische Menschenverständnis die Grundlage dieser Schule. Dies soll im folgenden zunächst skizziert werden. 

In den 1924 veröffentlichten Leitsätzen formuliert Rudolf Steiner in Kurzform, was er unter Anthroposophie versteht: "Anthroposophie ist ein Erkenntnisweg, der das Geistige im Menschenwesen zum Geistigen im Weltall führen möchte." 

Es gibt ein Geistiges in jedem Menschen. Auch der sichtbaren Welt um uns liegt ein unsichtbar Wirksames zugrunde, das es zu entdecken und zu erforschen gilt. Die Anthroposophie ist kein Glaubensinhalt, sondern die Anregung, einen Weg des Erkennens zu beschreiten, der gleichzeitig ein Weg der Selbstentwicklung ist; ein Weg, der die eigene geistige Kraft im Menschen aktiviert.

Anthroposophie versteht sich also als eine Anregung, diesen Forschungsweg auf den verschiedensten Lebensgebieten zu beschreiten. In der Pädagogik handelt es sich um die schrittweise Entfaltung des Menschen zur freien Selbstbestimmung. Diese Forschungshaltung bewirkt, dass die Waldorf-Pädagogik grundsätzlich keine dogmatische Anwendungspädagogik sein kann, sondern erst im individuellen Vollzug und durch die aktuelle Begegnung entsteht. In seinem grundlegenden Aufsatz Freie Schule und Dreigliederung schreibt Rudolf Steiner lapidar: 

"Was gelehrt und erzogen werden soll, das soll nur aus der Erkenntnis des werdenden Menschen und seiner individuellen Anlagen entnommen sein. Wahrhaftige Anthropologie soll die Grundlage der Erziehung und des Unterrichtes sein" (Pädagogische Grundlagen und Zielsetzungen der Waldorfschule, Dornach 1969, S.8). 

Unsere Aufgabe als Erziehende liegt vor allem darin, das in jedem Menschen verborgene, zur freien Selbstbestimmung fähige Wesen zu fördern und darum besorgt zu sein, dass es sich gesund entwickeln kann. Dazu müssen wir aber die Entwicklungsbedingungen kennen, denn in jedem Lebensalter zeigt sich dieses individuell Einmalige, das der Mensch aus einer vorgeburtlichen Welt mitbringt, in einer anderen Gestalt und muss daher anders angeregt werden.