¿Cómo están las escuelas Waldorf en su país?
En los últimos años, se ha generado en la Argentina un movimiento de expansión de iniciativas y escuelas Waldorf a lo largo de nuestro extenso territorio, que de produjo acompañado del surgimiento de diferentes sedes de Seminarios Pedagógicos en las distintas regiones de nuestro país.

A raíz de estas nuevas iniciativas y escuelas que fueron emergiendo, apareció la necesidad de generar un movimiento que las aunara, fue así como surgió“Redes”. Desde sus inicios, el espíritu que nos fue congregando fue el de respetar la diversidad de los impulsos a la luz de los ideales de la pedagogía. En ese camino, se fueron generando encuentros para fortalecer los vínculos entre las escuelas, conocernos y compartir experiencias de trabajo en el aula y en la gestión escolar. Se organizan seminarios pedagógicos regionales y nacionales y visitas entre escuelas de maestros con trayectoria en la pedagogía para apoyar las nuevas iniciativas.

Fruto de este entramado entre las escuelas, este año por primera vez pudimos reunir a los alumnos de los últimos años de las cuatro secundarias Waldorf de Buenos Aires, para que presencien charlas de personalidades que abren nuevas miradas y posibilidades para el mundo:

• Una charla de un agricultor urbano que promueve la creación de parques-huerta en los bordes de las autopistas y ferrocarriles, donde personas en situación vulnerable cultivan alimentos y plantas medicinales orgánicas que se comercializan en ferias municipales. También habló un agricultor biodinámico rural de sus cultivos biodinámicos extensivos, quien fue testigo argentino en el juicio internacional a Monsanto en octubre de 2016 en La Haya.
• Una charla dada por Constanza Caliks, acerca de lo que caracteriza a la juventud hoy y lo que surge como propio de estos tiempos.
• Una charla dada por Joan Melé acerca de movimiento del dinero consciente y la banca ética.

En esta línea de trabajo entre las escuelas, se nos ha presentado el desafío de trabajar en pos de la edad del ingreso de los niños a la escolarización, respetando las fuerzas madurativas de cada niño para su propio desarrollo. Para ello, se conformó un grupo interdisciplinario de pedagogos, médico escolar, psicopedagogas y abogados. Como fruto de este intercambio, se organizaron dos Jornadas de Salud y Educación con profesionales de la salud convencional, terapeutas y docentes de diferentes corrientes pedagógicas. Por otro lado, hemos presentado en distintas oportunidades proyectos y pedidos ante las autoridades de la Educación para que se permita la excepción a esta medida que tiene como único criterio la edad cronológica, desconociendo el propio proceso pedagógico, biológico e individual de cada niño.

Además, ante un emergente interés por conocer la Pedagogía Waldorf en diferentes esferas de la Educación, entablamos diálogo con diferentes instituciones educativas, acercando los fundamentos de nuestra pedagogía:

difundimos y mostramos lo que hacemos a través de charlas, presentación de clases y aportes ante los Inspectores, otros directores de escuelas de la región, docentes o a los institutos de formación docente que están cada vez más interesados en pedagogías alternativas al sistema educativo tradicional.

Surge de todo este movimiento, la necesidad de formar una Federación de Escuelas Waldorf, camino que hemos comenzado a transitar.

¿Qué planes específicos ya ha previsto su escuela para el centenario?
Para la celebración de los 100 años de la Pedagogía Waldorf en el mundo, uniremos los seminarios pedagógicos de los tres septenios en un gran arco que muestre todo el desarrollo del niño a joven desde la diversidad de todas las escuelas del país.

Por otro lado, se realizará en Buenos Aires el Congreso Mundial de Secundarias Waldorf. Los jóvenes de las secundarias de todo el país se unirán en una gran orquesta y muestra artística.

Finalmente, como parte del movimiento latinoamericano, todas las escuelas de Latinoamérica celebraremos el mismo día en cada lugar de nuestro continente, generando una constelación que estará consonando con cada tono particular este ideal que nos aúna a todos.

¿Qué aspecto particular hace a la pedagogía Waldorf para ustedes?
La pedagogía Waldorf requiere un conocimiento profundo del ser humano, es a partir de ese conocimiento que se genera en cada clase con los niños o jóvenes un ámbito particular, en el que cada uno va desarrollando desde sí su propia individualidad. Ese ámbito particular se va recreando a partir de una gran sensibilidad artística, desde la cual se despiertan fuerzas para que cada uno de ellos sea activo en su propio desarrollo.

En ese camino, el maestro tiene la ineludible tarea de una autoformación permanente.

Además, cada escuela Waldorf propicia, crea comunidad. En los encuentros e intercambios que se dan entre niños, jóvenes, maestros y padres, se entreteje un presente que tiende a generar formas sociales nuevas de trabajo mancomunado. Es el trabajo junto a los padres el que va abriendo en la comunidad toda una nueva conciencia.

De esta manera, la pedagogía Waldorf se mantiene viva, plástica y dinámica y desde esa permanente renovación trae respuestas a las necesidades que los niños y jóvenes de hoy necesitan para proyectarse hacia el futuro.

De Heinz Zimmermann (Publicado en: Waldorf Recources, 2001)

La pedagogía Waldorf es uno de los frutos de la ciencia espiritual antroposófica expuesta por Rudolf Steiner (1861 – 1925) en numerosos libros y conferencias. En 1919 Emil Molt, director de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria en Stuttgart, le preguntó a Rudolf Steiner si, sobre los fundamentos de la antroposofía, él podía concebir una escuela para los hijos de los trabajadores de la fábrica.

La fundación de esa primera escuela Waldorf tuvo lugar en septiembre de 1919. Para preparar al primer cuerpo docente, Rudolf Steiner dictó un curso introductorio compuesto por una parte antropológica, una metodológica y otra didáctica; en los años subsiguientes lo complementó de múltiples maneras a través de conferencias y cursos en Alemania, Suiza, Austria, Holanda e Inglaterra. Más de un elemento de esta nueva escuela ha ido ingresando a la enseñanza oficial en los distintos países, como por ejemplo la prescindencia de boletines con calificaciones numéricas como medio selectivo, el arte y las manualidades como elemento educativo, la enseñanza mixta. Otros elementos, como la enseñanza de latín, griego y taquigrafía, eran producto de la época e incluso una exigencia oficial del momento. Naturalmente, con el correr del tiempo, también en las escuelas Waldorf el plan de estudios ha ido sufriendo muchas modificaciones. Pero lo esencial de esta pedagogía fue, es y será la concepción antroposófica del ser humano. A continuación se la delineará brevemente.

En los “Principios antroposóficos” publicados en 1924, Rudolf Steiner formula en forma condensada, lo que él entiende por antroposofía: “La antroposofía es un camino cognitivo, que busca conducir lo espiritual en el ser humano a lo espiritual en el universo.”

Esta frase contiene tres afirmaciones centrales:

• Existe una entidad espiritual en todo ser humano
• También el mundo visible a nuestro alrededor contiene algo que actúa en forma invisible, y esto es lo que hay que descubrir y explorar
• La antroposofía no es un sistema de creencias, sino la incitación a transitar un camino de cognición, que es al mismo tiempo un camino de autodesarrollo, un camino que activa la propia fuerza espiritual en el ser humano.

La antroposofía busca ser, pues, una incitación a transitar ese camino de investigación en los diferentes ámbitos de la vida. En la pedagogía, la indagación se centra en el desarrollo progresivo del ser humano hasta alcanzar la autonomía. Esa actitud investigativa hace que la pedagogía Waldorf en esencia no pueda ser aplicada según criterios dogmáticos, sino que sólo va surgiendo de la práctica individual y el encuentro concreto entre las personas. En un escrito fundamental sobre “Escuela libre y trimembración” Rudolf Steiner se manifiesta en términos lapidarios:

“Lo que se ha de enseñar y educar sólo debe provenir del conocimiento del ser en evolución y de sus predisposiciones individuales. Una antropología auténtica debe ser el fundamento de la educación y de la docencia” (“Pädagogische Grundlagen und Zielsetzungen der Waldorfschule”, “Fundamentos pedagógicos y metas de la escuela Waldorf”, Dornach 1969, pág. 8).

Nuestra misión como educadores radica ante todo en promover y conducir a la autonomía al ser que se oculta en cada individuo, cuidando de que pueda desarrollarse sanamente. Para ello tenemos que conocer las leyes del desarrollo, pues en cada etapa evolutiva, esa individualidad única que el ser humano trae de un mundo prenatal se manifiesta en una forma diferente; por ende debe ser estimulada de manera específica.

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